Thehope.id.- Di tengah waktu menunggu dalam usaha cek Kesehatan, saya membawa buku kecil ini, The God Who Is There, hanya berukuran 14x21cm. Dan meski buku ini pemberian, buku yang terlihat cover maupun lembar-lembar halaman agak usang namun isinya tidaklah usang. Malahan ada beberapa topik yang ada yang menurut saya sangat pantas isinya di simak baik-baik karena uraian yang ditulis Francis A. Schaeffer mengobarkan iman percaya menjadi teguh, dan tidak terasa kering.
Trilogi Francis Schaeffer mencakup buku-buku The God Who Is There, Escape from Reason, dan He Is There and He Is Not Silent. Ketiga buku ini mewakili fokus utama pemikiran Schaeffer. Trilogi ini menyajikan pandangan panoramik tentang pengaruh filosofi non-Kristen dan bagaimana mereka gagal dalam pandangan dunia Kristen. Selain itu, Schaeffer mendemonstrasikan jawaban yang dihidupkan oleh pandangan Kristen, karena ia konsisten dan dapat dihidupi sebagai sistem filosofis yang komprehensif.
Dr. Francis Schaeffer adalah seorang yang telah berjasa besar menolong banyak orang kembali mengenal Allah dengan sungguh-sungguh. Ia menegakkan satu prinsip Alkitab yang utama, yaitu penginjilan harus dimulai dari pengenalan Allah yang benar. Dan untuk itu ia mendirikan satu badan yang disebut sebagai L’Abri Fellowship, di Swiss, dan kemudian di tempat lain. Pendekatan yang dipakai sangat integratif, sehingga Dr. Schaeffer melihat secara menyeluruh kaitan antara iman Kristen dengan seni, teknik, filsafat dan berbagai bidang lainnya.
Banyak dari The God Who Is There menelusuri apa yang disebut Schaeffer sebagai “garis keputusasaan”. Hal ini dapat disamakan dengan penurunan bertahap dari pandangan manusia tentang kebenaran. Semakin rendah garis keputusasaan, semakin jauh dari pandangan Kristen tentang kebenaran. Pemeriksaan Schaeffer menelusuri garis keputusasaan dari filsafat, seni, musik, budaya umum, dan teologi. Tesisnya adalah bahwa perubahan dalam masyarakat dimulai dengan ide-ide filsafat. Filsafat menciptakan efek riak melalui seni, musik, budaya, dan akhirnya meresapi teologi.
Schaeffer menekankan kebenaran. Ini adalah perhatian utama dan inti dari usahanya sepanjang trilogi. Dia menekankan realitas kekristenan dalam sejarah dan kemampuannya untuk berdiri di bawah pengawasan kritis:
Dalam agama Kristen, nilai iman bergantung pada objek yang menjadi tujuan iman itu. Jadi itu melihat ke luar kepada Tuhan yang ada di sana, dan kepada Kristus yang dalam sejarah mati di kayu salib sekali untuk selamanya, menyelesaikan pekerjaan penebusan, dan pada hari ketiga bangkit kembali dalam ruang dan waktu. Ini membuat iman Kristen terbuka untuk diskusi dan verifikasi.
Tujuannya adalah untuk menunjukkan bahwa Kekristenan itu benar dan dapat diverifikasi, dan semua filosofi, atau pandangan dunia lainnya, gagal. Di sepanjang setiap bab, penulis mengungkap kekurangan dan kekurangan dari semua pandangan dunia yang berlawanan. Schaeffer menunjukkan bahwa tanpa pandangan dunia Kristiani, manusia benar-benar jatuh di bawah garis keputusasaan ini.
Aspek apologetik dari trilogi Schaeffer sangat berharga. Tentu saja, Schaeffer sendiri memiliki pengaruh yang mendalam dan langgeng pada lanskap apologetik Kekristenan, dan ini muncul tidak hanya dari kecemerlangannya sebagai seorang pemikir, tetapi juga dari ketulusannya sebagai seorang Kristen. Motivasi kasih Kristiani meresapi tulisannya dan dapat dicatat secara khusus dalam lampiran yang membantu. Seperti yang dikatakan Schaeffer: “Tidak ada yang lebih jelek daripada ortodoksi Kristen tanpa pemahaman atau tanpa belas kasihan.”
Keahlian Schaeffer sebagai komunikator Injil bukanlah dalam mengencerkan kebenaran. Sebaliknya, ia berusaha untuk mengambil apa yang mendalam dan membuatnya dapat diakses sebanyak mungkin:
Masalah yang kita hadapi saat kita mendekati manusia modern saat ini bukanlah bagaimana kita harus mengubah ajaran Kristiani agar lebih enak didengar, karena melakukan itu berarti membuang kesempatan untuk memberikan jawaban yang sebenarnya kepada manusia yang putus asa; sebaliknya, ini adalah masalah bagaimana mengkomunikasikan Injil sehingga itu dipahami.
Schaeffer sangat tertarik dengan epistemologi yang benar (teori pengetahuan seseorang). Dia menunjukkan bahwa jika epistemologi seseorang salah, maka semua yang mengalir darinya akan cacat. Penulis menunjukkan bahwa sebagian besar arus keputusasaan adalah pergeseran epistemologi. Oleh karena itu, Schaeffer berusaha mengungkap masalah dengan pemikiran postmodern, relativisme, saintisme, dan sejenisnya.
Trilogi Francis Scaeffer bisa sangat direkomendasikan sebagai buku yang masih sangat relevan dengan zaman kita sekarang. Ini memiliki banyak nilai apologetik, dengan penekanan kuat pada kebenaran dan kritik terhadap pandangan dunia lainnya. Terakhir, buku ini akan memperkenalkan pembaca dengan salah satu pemikir Kristen paling berpengaruh di abad terakhir.
Sebagai penutup, penulis mengutip kalimat “Masalah utama dari zaman kita bukan liberalisme atau modernisme, atau Katolik Roma yang lama atau Katolik Roma baru, maupun ancaman komunisme, atau bahkan ancaman rasionalisme dan konsensus monolitik yang mengelilingi kita. Semua ini berbahaya tapi tidak ancaman utama. Masalah sebenarnya adalah ini: Gereja Tuhan Yesus Kristus, secara individu, secara Bersama-sama, cenderung untuk melakukan pekerjaan Tuhan dengan alam kekuatan daging bukannya dengan (kuasa) Roh. Masalah sentral selalu di tengah-tengah umat Allah, tidak dalam keadaan di sekitar mereka”. – Francis Schaeffer . (red)
